この例は、梅干しだから、どなたにも迷惑をかけることがないと思われますが、これが個人や社会に向けられたものであればどうでしょう？
　
　「あの人は・・・・と言う人だ！」と言う「固定観念」だけで済むならまだしも、「恨み」、「妬み」や「そしり」という風に「色眼鏡」や「自分の物差し」で、本質を見ようとせず「歪んだ見方」に陥ってしまうのです。
　
　例えば、人を見る時にその人の「人となり」でなく、重箱の端をつつく様に、あの人は、あの様な人だと言う固定観念（歪んだ認識）で・・・、年が幾つ？とか、役職が何だから？とか、何処に何年いた？とか・・・。
　
　全て入り口からの清浄が大切なのではないでしょうか？
　
　「根（入り口）」・・・、即ち、心の入り口を清浄にすることに始まり、自己の判断で認識・決めつけ、「固定観念」からくる「恨み」、「妬み」や「そしり」という風に「色眼鏡」や「自分の物差し」になって本質を見ようとせず「歪んだ見方」に陥ってしまうと言う「心の動き」を「禊ぐ」ということが「心の禊」ではないでしょうか？
　
　決して、「梅干しを酸っぱい！」と思ってはいけないと言っているのではないのです。
最近、減塩・酸っぱさを抑えた梅干しもあるのです。
　
　「さらり」と味わう気持ちを持つことが大切なのです。
　
　でなければ、固定観念（歪んだ認識）の発端となり、いつも色眼鏡を架けて「物事の本質が見えないまま」で時を過ごすことになります。
　
　これが理解出来ずして、修行も鎮魂もありえないのです。
　
　ですから、「六根清浄」と唱えながら山に入るのです。
　
　これは、六根（感覚の入り口）を清浄にせずして・・・、神の声？神人合一？・・・あり得ないと言うことです。

因に

　清浄の究極は、「般若心経」を通じての説明ではありますが、「神仏より授けられた本来の自己」、「即ち神仏の御心に沿った自己に立ち返ること」、それは前述のことではないでしょうか？
　
　ということは、例としてあげた、「梅干しを見て酸っぱいと思いますよね？」と皆さんに固定観念を植え付ける様な、又、思い出させる様なことも「禊ぐ」必要があることになるのも事実であることは、上述のことでお分かりのことと思います。
　
　では、なぜこの「雑音（ひとまとめにして・・・）」がそれぞれの入り口から入り、「心の動き」となるのでしょうか？
　
　否！！！入って来るのではなく、私たち自らが「集めているのです！！！」
　
　これが「無無明・・・亦無老死尽」という１２因縁の仕組みです。
　
　入り口のフィルターも「汚れ・詰まり」、認識という「固定観念」でネジ繰り回しているだけのことです。
　
　入り口からは「何が入って来ても良いのです！！！」、「また、勝手に入って来ます！！！」・・・ただし、「さらり」と味わう気持ちを持ちましょうよ？
　
　これが「無?礙、無?礙」と言うことです。
　
例えば、台風の中、窓ガラスが割れんとするを心配し、手で押さえるより、どうせ割れるなら怪我のしない方法を取ること・・・これが「雑音」を「快音」と受け入れる手立てではないでしょうか？
　
　これが「無苦集滅道」という方法なのです。